احاديث النبي صلى الله عليه وسلم

السلام عليكم
لقد اوتي نبينا عليه الصلاة والسلام جوامع الكلم, وكيف لا وهو من أفصح العرب ومن أفضل من تكلم العربية,واسلوبه يغاير اسلوب القرآن,فالقرآن هو كلام الله والأحاديث من قول النبي....
حديث اليوم عن الحياء...الحياء مظهر من مظاهر غريزة التدين وهي في نفوس البشر قد غرزها الله سبحانه وتعالى...وقد جعل الله الحياء من خلق المسلمين...
قال صلى الله عليه وسلم: "إن لكل دين خُلُقًا, وخُلُقُ الإسلام الحياء "[ صحيح ].
وقال صلى الله عليه وسلم:" الحياءُ من الإيمان, والإيمان في الجنة "[ صحيح ].
وقال صلى الله عليه وسلم:" الحياء والإيمان قُرِنا جميعاً, فإذا رُفِعَ أحدُهما, رُفِعَ الآخرُ " [صحيح].

وأما سوالك عن اللفظة التي نصف بها المتصف بهذه الصفة,أظنها حيي كما ورد في حديث الرسول عليه الصلاة والسلام:" إنَّ الله حيي سِتِّير يحب الستر والحياء " .
هذا والله أعلم

قال النبي صلى الله عليه وسلم : "الحياء لا يأتي إلا بخير " .
وقال النبي صلى الله عليه وسلم : "الحياء كله خير ".
وقال عليه الصلاة والسلام:"إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستح فافعل ما شئت".
وقال عليه الصلاة والسلام:"الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة ، والبذاء من الجفاء والجفاء في النار".وعن ابن عمر رضي الله عنهما : أن النبي صلى الله عليه وسلم مرَّ على رجل من الأنصار وهو يعظ أخاه في الحياء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"دعه فإن الحياء من الإيمان".
عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"استحيوا من الله حق الحياء". قلنا : يا نبي الله إنا لنستحي والحمد لله . قال :"ليس ذلك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء أن تحفظ الرأس وما وعى وتحفظ البطن وما حوى ولتذكر الموت والبلى ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء".

وكما هناك من يعرف العفة: البعد عن الحرام وسؤال الناس.
وهي من الأخلاق الحميدة التي حث الأسلام الناس على التقييد بها وإلتزامها.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من يَسْتَعْفِف يُعِفّه الله",أي من طلَبُ العَفافِ وهو الكَفُّ عن الحرام والسؤال من الناس، أَي من طلب العِفّة وتكلَّفها أَعطاه اللّه إياها.
إذن العفة قد تكون في المف عن الحرام,,وفي سؤال الناس..
ومن العفة غض البصر..قال رسول الله عليه الصلاةوالسلام:"النظرة سهم مسموم من سهام إبليس، من تركها من مخافتي أبدلتُه إيمانًا يجد حلاوته في قلبه".
وقال عليه الصلاة والسلام:"اليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول وخير الصدقة ما كان عن ظهر غِنًى، ومن يستعففْ يُعِفَّهُ الله، ومن يستغنِ يُغْنِه الله".
وقال الطاهر الأمين:"اللهم إني أسألك الْهُدَى والتُّقَى والعفاف والغنى".
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عِفُّوا عن النساء تَعِفَّ نساؤكم".

كما وقد قال رسولنا الكريم:"ما أكل أحد طعامًا قط خيرًا من أن يأكل من عمل يده، وإن نبي الله داود كان يأكل من عمل يده".
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أمسى كالا من عمل يديه أمسى مغفورًا له".

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " آية المنافق ثلاث : إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا ائتمن خان " .
وقال صلى الله عليه وسلم : " لا إيمان لمن لا أمانة له ، ولا دين لمن لا عهد له".
وقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ثَلَاثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ كُنْتُ خَصْمَهُ خَصَمْتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ ، وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ ، وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ ، وَلَمْ يُوفِهِ أَجْرَهُ ".
ومن معاني الأمانة وضع كل شيء في مكانه اللائق به ، قال أبو ذر رضي الله عنه : رسول الله : ألا تستعملني ـ يعني ألا تجعلني والياً أو أميراً أو ريئساً لك على إحدى المدن ـ قال : فضرب بيده على منكبي ثم قال : " يا أبا ذر إنك ضعيف ، وإنها أمانة وإنها يوم القيامة خزي وندامة ، إلا من أخذها بحقها ، وأدى الذي عليه فيها".
و قال صلى الله عليه وسلم : " إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة ، قال : وكيف إضاعتها ؟ قال : إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة " .
ومن معانيها ايضًا حفظ العلاقة بين الردل وزوجه فلا يفضي احدهم سر الآخر..قال صلى الله عليه وسلم : " إن من أعظم الأمانة عند الله يوم القيامة : الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ، ثم ينشر سرها ".
وكل من خان يأتي يوم القيامة وجرمه بين يديه كالشعار يُرى ويُعرف به ...
قال صلى الله عليه وسلم : " إذا جمع الله الأولين والآخرين يوم القيامة يرفع لكل غادر لواء يعرف به ، فيقال هذه غدرة فلان ".
فاللهم إجعلنا ممن يحفظ الأمانة ويردها الى أهلها